Cuộc đời cách mạng thật là sang.Bác tự hào về cuộc đời cách mạng, nó sang trọng, cao quí. Chữ sang ở cuối bài thơ đã toả sáng tinh thần của toàn bài thơ. Sang ở đây không phải là vật chất sang trọng, giàu sang phú quý mà đây là cái thoải mái tinh thần, cuộc sống + Cù Chính Lan (1930-1951) anh là người quê Nghệ An, anh hi sinh khi vừa tròn 20 tuổi trong trận đánh cồn Cô Tô. + Chàng trai Hoàng Văn Phong (19 tuổi, Kon Tum) anh mất vì tai nạn giao thông, anh quyết định hiến nội tạng của mình, nhờ quyết định của anh đã khiến 6 gia đình được đoàn tụ với người thân của mình. 3. Phản đề 5. Luôn kiên định. Khi một cam kết đã đưa ra, hãy kiên trì thực hiện nó. Sự kiên định sẽ cải thiện cuộc sống của bạn một cách đáng kể, giúp bạn cảm thấy tự tin hơn và hạnh phúc hơn. 6. Hãy đi và tìm hạnh phúc của bạn. Đó chính là tìm ra những gì bạn thích làm Lịch sử các cuộc Cách mạng công nghiệp và Cách mạng công nghiệp lần thứ 4. 04/05/2017, 09:22. Nói đến cách mạng công nghiệp là nói đến sự thay đổi lớn lao mà nó mang lại trong các lĩnh vực kinh tế, văn hóa, và xã hội. Nhìn lại lịch sử, con người đã trải qua nhiều Nhận xét nào dưới đây về cuộc Cách mạng tháng Tám năm 1945 ở Việt Nam là không đúng? A. Đây là cuộc cách mạng giải phóng dân tộc có tính chất dân chủ điển hình B. Đây là cuộc cách mạng bạo lực dựa vào lực lượng chính trị là chủ yếu C. Đây là cuộc cách mạng giải phóng dân tộc có tính chất nhân DQ8U. Đề cương ôn tập văn 8 học kì II lý thuyết trắc nghiệm hỏi đáp bài tập sgk Câu hỏi Câu thơ '' Cuộc đời cách mạng thật là sang'' thuộc kiểu câu gì? Câu "Trong thơ Bác không chỉ toát lên tình yêu thiên nhiên sâu sắc mà ta còn thấy hình ảnh một người chiến sĩ cách mạng vượt lên trên bao gông cùm, xiềng xích, dây trói để hòa mình vào thiên nhiên, vào trăng." thuộc kiểu câu gì? Chức năng dùng để làm gì? Xem chi tiết H T T 16 tháng 3 2021 lúc 1634 "Ta nghe hè dậy bên lòng Mà chân muốn đạp tan phòng hè ôi Ngột làm sao, chết uất thôiCon chim tu hú ngoài trời cứ kêu"Cho biết câu thơ thứ 2 thuộc kiểu câu gì ? Vì sao ? Xem chi tiết H T T 16 tháng 3 2021 lúc 1606 -Nêu nội dung chính của đoạn thơ "Ta nghe hè dậy bên lòngMà chân muốn đạp tan phòng hè ôi Ngột làm sao, chết uất thôiCon chim tu hú ngoài trời cứ kêu"-Câu thơ thứ 2 thuộc kiểu câu gì ? Vì sao ? /Mọi người nhanh nhanh giúp em nha, em đang cần gấp l... Xem chi tiết Sáng ra bờ suối, tối vào hang, Cháo bẹ, rau măng vẫn sẵn sàng. Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng, Cuộc đời cách mạng thật là sang. a. nêu PTBĐ của đoạn thơ b, nêu ND của bài thơ c. biện pháp nghệ thuật nào đc sử dụng trg câu "Sáng ra bờ suối, tối vào hang,"? tác dụng? Xem chi tiết 1. Đoạn văn Ta thường tới bữa quên ăn .... vui lòng Viết đoạn văn 5 - 7 dòng giới thiệu về HCST và nội dung của đoạn văn có yếu tố biểu cảm và chỉ ra. 2. Cảm nhận của em về bài thơ Ngắm trăng 3. Em hiêu từ sang trong câu thơ Cuộc đời cách mạng thật là sang như thế nào? viết đoạn văn theo phương pháp quy nạp hay diễn dịch giải nghĩa từ sang 4. Cảm nhận của em về khổ 1 bài Cổng làng 6 - 8 dòng có sử dụng câu cảm tiếp Xem chi tiết Viết 1 đoạn văn quy nạp có độ dài 8-10 câu trình bày cảm nhận của em về 6 câu thơ miêu tả bức tranh mùa hè trong tâm tưởng người tù cách mạng Xem chi tiết Ta nghe hè dậy bên lòngMà chân muốn đạp tan phòng, hè ôi!Ngột làm sao, chết uất thôiCon chim tu hú ngoài trời cứ kêu!câu 1đoạn thơ trên trích từ bài thơ nào?tác giả của ai? câu 2hoàn cảnh ra đời bài thơ có gì đặc biệt?theo em,hoàn cảnh ảnh hưởng như thế nào đến cảm xúc của tác giả? câu 3khái quát nội dung của đoạn thơ trên bằng một lời văn? câu 4bài thơ mở bài và kết bài bằng tiếng chim tu này có ý nghĩ gì? câu 5trong đoạn thơ trên tác giả,tác giả sử dụng kiểu phân loại mục đích nói...Đọc tiếp Xem chi tiết 1, Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏi Sáng ra bờ suối, tối vào hang, Cháo bẹ, rau măng vẫn sẵn sàng. Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng, Cuộc đời cách mạng thật là sang. a, Nêu hoàn cảnh sáng tác của bài thơ và cho biết bài thơ được sáng tác theo thể nào? Bố cục của thể thơ ấy. b, Chỉ ra ý nghĩa của từ vẫn sẵn sàng và sang trong bài thơ. c, Qua bài thơ em hiểu điều gì về Bác Hồ. d, Phân tích bài thơ. GIÚP MÌNH VỚI!!! MÌNH ĐANG CẦN tiếp Xem chi tiết có ý kiến cho rằng "tức cảnh pác bó" là bài thơ cho thấy tinh thần lạc quan phong thái ung dung của Bác trong cuộc sống cách mạng đầy gian bài thơ tức cảnh pác bó của Hồ Chí Minh em hãy làm sáng tỏ ý kiến trên Xem chi tiết Câu thơ Cuộc đời cách mạng thật là sang! thuộc kiểu câu trần thuật Chức năng Nói lên được nỗi lòng vui sướng của Bác với cuộc sống Cách mạng, được làm tất cả vì nước, vì dân cho thấy những con người Cách mạng thật sang, trân trọng và đáng quý. câu 1 Sang ở đây là nói về đời sống tinh thần, ung dung tự tại thoải mái, niềm hạnh phúc khi làm công việc có ý nghĩa đem lại lợi ích cho dân tộc, cho đất nước. Đằng sau câu thơ là tinh thần lạc quan cách mạng là nụ cười đùa vui hóm hỉnh của 2 "Thú lâm tuyền" cũng như "thú điền viên" là một tình cảm thanh cao, một nét đẹp có truyền thống từ xưa. Bao triết nhân hiền giả, gặp lúc thời thế nhiễu nhương, lầm bụi, không thể nhập thế hành đạo giúp đời, bạn cùng hoa cỏ gió trăng, giữ tâm hồn trong sạch. Bài thơ Tức cảnh Pác Bó cho thấy rõ thú lâm tuyền và niềm vui cảnh nghèo của Bác Hồ khi ở Pác Bó. Người như thật sự hoà nhịp với cuộc sống nơi núi rừng, một cách tự nhiên, hòa nhã. Niềm vui trong Côn Sơn ca của Nguyễn Trãi là niềm vui của một cư sĩ lui về ở ẩn sống giữa rừng và suối. Tuy nhiên, Bác không phải là một ẩn sĩ trốn đời mà là một nhà cách mạng vĩ đại đang nếm mật nằm gai, hoạt động cách mạng bí mật. Và sự nghiệp cách mạng ấy chỉ cho phép Người hưởng niềm vui thú được sống với rừng, suối thú lâm tuyền trong hoàn cảnh ấy đầy gian khổ khi ở Pác Bó và sau đó ở Việt Bắc. Một con người giành cả đời hi sinh cho độc lập dân tộc. Câu hỏi "cuộc đời cách mạng thật là sang " kiểu câu gì? Câu 1Em hiểu cụm từ"dịch sử Đảng"có nghĩa là gì? Câu 2 Tại sao Bác nói cuộc đời cách mạng thật là sang? Xem chi tiết Sáng ra bờ suối, tối vào hang, Cháo bẹ, rau măng vẫn sẵn sàng. Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng, Cuộc đời cách mạng thật là sang. *Xác định kiểu câu của mỗi câu trên và nêu chức năng. Xem chi tiết chỉ ra và nêu tác dụng của từ láy được tác giả sử dụng trong câu " cuộc đời cách mạng thật là sang" Xem chi tiết Nhận xét nào nói đúng nhất tâm trạng của Bác Hồ được thể hịên qua câu thơ cuối “Cuộc đời cách mạng thật là sang” ? A. Vui thích vì được sống chan hoà với thiên nhiên. B. Tin tưởng vào tương lai tươi sáng của đất nước. C. Lạc quan với cuộc sống cách mạng đầy gian khổ D. Gồm cả ba ý trên. Xem chi tiết Tuy sống ở Pác Bó khó khăn, thiếu thốn nhưng Bác vẫn thấy “Cuộc đời cách mạng thật là sang”? a. Người được sống gần gũi với thiên nhiên b. Niềm vui của người chiến sĩ sau 30 năm xa xứ được trở về sống giữa lòng tổ quốc, trực tiếp lãnh đạo nhân dân cứu nước c. Người tin thời cơ giải phóng dân tộc đang đến gần d. Cả a, b, c Xem chi tiết II-Tự luậnViết một đoạn văn từ 5 – 7 câu nêu cảm nghĩ của em về hai câu thơBàn đá chông chênh dịch sử ĐảngCuộc đời cách mạng thật là sang.Tức cảnh Pác Bó – Hồ Chí Minh Xem chi tiết câu 1 em hãy trình bày các đặc điểm giống và khác nhau của nhật bản và các nước phương tây trong giai đoạn chuyển sang chủ nghĩa độc 2 em hãy nêu thành tựu về cách mạng công nghiệp ? hệ quả tích cực và tiêu cực?câu 3 em hãy lập niên biểu về các cuộc cách mạng ở trung quốc cuối thế kỉ 19 đầu thế kỉ 20? tại sao cuối cùng cách mạng đều bị thất bại?câu 4 công xã pa ri ra đời vào t/g nào? tại sao công xã pa ri đc coi là nhà nc kiểu mới? em có nhận xét gì về các cuộc cách mạng tư sản...Đọc tiếp Xem chi tiết Trong một bài thơ, cảnh rừng Việt Bắc hiện lên thật đặc sắcCảnh rừng Việt Bắc thật là hayVượn hót chim kêu suốt cả ngày………………………………..1. Những câu thơ trên gợi em nhớ tới bài thơ nào đã được học trong chương trình Ngữ văn 8. Của tác giả nào? Hãy chép lại chính xác bài thơ Nêu hoàn cảnh ra đời của bài thơ?3. Trong bài thơ, cụm từ “vẫn sẵn sàng” có mấy cách hiểu? Em chọn cách hiểu nào? Vì sao?4. Bài thơ tưởng như nói chuyện hàng ngày ở Pác Bó nhưng lại kết thúc bằng một câu t...Đọc tiếp Xem chi tiết Bản đá chông chênh dịch sử Đảng Cuộc đời cách mạng thật là Hai câu thơ trên được trích trong bài thơ nào? Tác giả là ai? Nêu hoàn cảnh sáng tác của bài Viết đoạn văn nêu cảm nhận của em về cách dùng từ "sang" trong câu thơ trên. Xem chi tiết Đây là một bài thơ hay, nhưng có nhiều cách hiểu, từ đó có những cách phân tích không giống nhau. Bản thân mỗi cách hiểu và phân tích khó tránh được sự không nhất quán trong quá trình lĩnh hội hình tượng thơ. Cách phân tích sau đây cũng là một trong những con đường tiếp cận, với hy vọng không mắc lại những thiếu sót không nên có vừa nêu. Chủ đề, tư tưởng của bài thơ rất dễ nắm bắt. Ấy là tinh thần lạc quan, phong thái ung dung của Bác Hồ trong cuộc sống cách mạng đầy gian khổ ở Pác Bó. Nhưng chủ đề ấy, tư tưởng lớn ấy được thể hiện trong bài thơ như thế nào lại là điều không dễ chỉ ra cho thấu đáo, cho hợp lý hợp tình. Nên chăng là khi phân tích bài thơ này phải đi theo hai bước Ở bước thứ nhất, khai thác khía cạnh gian khổ mà Người đã trải qua trong bước đầu “nhóm lửa” ngọn lửa cách mạng từ cái nơi tăm tối, hoang vu. Tập hợp các chi tiết một cách hệ thống theo khía cạnh này ta thấy ở thì ở suối, ở hang “Sáng ra bờ suối, tối vào hang“. Không gian và cả thời gian chật chội, quẩn quanh, đơn điệu. Còn gì gò bó cho bằng những ngày, những tối, những tháng, những năm mà con người vốn phóng khoáng, tự do phải chịu cảnh nhàm chán không chịu đổi thay với hang, với suối quen thuộc đến trơ mòn. Sự tù túng hiện lên ở bài thơ và nhịp thơ. Riêng về nhịp thơ có sự cứng nhắc, uể oải như cần một cái vươn vai mà không thể vươn vai. Tiếp đến là điều kiện ăn uống hằng ngày Cháo bẹ rau măng vẫn sẵn sàng. Về câu thơ này có hai cách hiểu khác nhau. Theo cách hiểu thứ nhất dù có phải ăn cháo bẹ, rau măng rất khổ nhưng tinh thần vẫn sẵn sàng. Còn cách hiểu thứ hai trong hệ thống cả ba câu đầu, câu thứ hai toát lên cảm giác thích thú bằng lòng. Do hai cách hiểu này chúng ta buộc phải có cách hiểu thứ ba, vì với hai cách hiểu trên tuy khác nhau về nội dung mà giống nhau nó không dựa trên sự nhất quán về phương pháp khi lĩnh hội một hình tượng thơ, rất dễ gây ra hiểu lầm và nhất là hiểu không toàn vẹn. Bởi nếu lúc nào, dù gian khổ đến đâu Bác cũng sẵn sàng, hơn thế còn “thích thú, bằng lòng” thì thử thách mà Người phải vượt qua, phải trải nghiệm là ở đâu? Bởi nói đến ăn, đến ở, so với cái tiêu chí vừa nêu cũng là mơ ước của nhiều người nó là những đối cực. Vậy hiểu câu thơ thứ hai như thế nào? Với cách hiểu thứ ba – mà khi phân tích câu đầu chúng ta đã nhập cuộc, câu thứ hai, trên ý nghĩa là hình tượng nên hiểu là những thiếu thốn điển hình. Thôi thì, trong điều kiện nào đó không có đủ thực phẩm cao sang cũng phải có cháo, có rau, nghĩa là chất tinh bột của gạo và rau xanh hái ở vườn nhà như câu thơ của Nguyễn Khuyến Cải chửa ra cây, cà mới nụ, Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa. Bạn đến chơi nhà Nhưng cháo ở đây là cháo bẹ. Bẹ nghĩa là ngô, vốn không phải thức ăn quen thuộc đối với người miền xuôi, còn riêng Bác lại vừa về đến nước, có lẽ càng khó ăn hơn. Cháo bẹ đã không ngon, không đủ chất, còn không đủ no. Cháo ấy trộn với rau hay ăn nó với rau chỉ một thứ rau măng thì dù đói đến đâu cũng còn gì hào hứng nữa. Vậy thì hai chữ sẵn sàng ở đây, không nên hiểu là quá dư thừa, cần đến có ngay chưa một lần thiếu thốn, mà nên hiểu nói thì nói đùa vui thế thôi, hóm hỉnh thế thôi, nhưng thật thì không một cái dạ dày nào có khả năng chấp nhận. Thiếu thốn như thế tưởng đã đến mức điển hình, hoá ra không phải. Không những hai điều kiện sống là ở và ăn vừa nói, phương tiện làm việc của Bác lại chẳng ra sao Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng, Bàn đá, đá ở đây là đá núi, đá tự nhiên đâu phải đá xẻ, đá đã được mài, nó còn thô ráp, gồ ghề, lồi lõm. Lấy đá ấy – dù hòn đá nhặt được tốt nhất để làm bàn, không hiểu Bác viết ra sao? Đặt ba điều ấy vào trong cùng một hệ thống, mới thấy sự nghiệp cách mạng mà Người chèo lái gian nan biết chừng nào. Hiểu như vậy mới thấy những hi sinh, từ những chuyện nhỏ nhặt nhất trong thời gian dài của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Bởi Bác cũng là người, trên một phương diện, cũng bình thường như tất cả chúng ta nghĩa là biết đói, biết rét, biết thiếu thốn, ấy là chưa kể những chông gai mà Người đã vượt qua trên con đường cách mạng. Nhưng kì lạ thay, câu kết bài thơ không đi về hướng ấy Cuộc đời cách mạng thật là sang. Sang ở đây là sang trọng, cao sang, nghĩa là rất đủ đầy, rất cao quý. Con người ở vào hoàn cảnh cao sang, nhất là “thật là sang” thì hạnh phúc có thể coi là đã đến mức tột độ. Vậy mối liên hệ giữa mạch thơ gian khổ tột cùng kia với câu. kết, với chữ “sang” như thế nào? Có lẽ nên hiểu chữ “sang” và ý câu kết nghiêng về phía trí tuệ, phía tinh thần được lọc chắt ra từ chính chặng đường gian khổ ấy. sở dĩ Người cảm thấy nó “thật là sang” là bởi vì nó là “cuộc đời cách mạng”, được cống hiến cho cách mạng. Với những người cách mạng, nhất là những người dẫn đường như Bác “Người đi trước nghìn sương muôn tuyết – Dắt dìu dân, nước Việt Nam ta” – Tố Hữu, Ba mươi năm đời ta có Đảng thì gian khổ, khó khăn là sự trả giá, nói như Nguyễn Trãi “Khó khăn thì mặc có màng bao“. Gian khổ thiếu thốn tột cùng mà bảo là “sang” chính vì lẽ đó. Thử so sánh hai hoàn cảnh sống ở Pác Bó, Việt Nam và hơn một năm sau đó, gần 30 nhà ngục ở Quảng Tây, Trung Quốc dưới thời Tưởng Giới Thạch, điều kiện tinh thần tùy hoàn toàn khác nhau, nhưng về vật chất, hoàn cảnh sống của Người không hơn là mấy. Nói như thế mà thương Bác vô cùng, hiểu Bác vô cùng. Trong gian truân, Người đâu nghĩ đến bản thân mình. Nghĩ đến sự nghiệp của cách mạng, của đất nước mà Người vui, nhất là tin, tin về thời cơ giành độc lập đang tới gần. Vậy nhãn tự của bài thơ nên đặt ở chữ sang hay đặt ở cụm từ “cuộc đời cách mạng”? Bởi “cuộc đời cách mạng” mới là bản lề khép mở bài thơ. Nó vừa đúc kết, chiêm nghiệm vừa là sự sang trang. Cách nói này không phải là cách nói cho vui theo hệ thống ý nghĩa được phân tích ở trên mà là những cảm nhận có thực ở Người. Khẩu khí này khác hẳn với những câu thơ Người viết hơn một năm sau đó như “Ăn cơm nhà nước ở nhà công” hoặc “Rồng uốn vòng quanh chân với tay”, trong Nhật kí trong tù. Bởi lẽ cái thiếu thốn đọa đày nơi tù ngục với Người là một thứ cực hình tra tấn, còn ở bài thơ đang phân tích, nó lại là một niềm vui, nguồn cảm hứng thi nhân. Từ câu thơ thứ tư với ý nghĩa như một chiếc bản lề như đã nói, cần phải nhìn lại bài thơ. Đây là bước thứ hai. Cái sang ờ đây bước sang một phạm trù khác cái hùng, cái đẹp chuyển sang dạng đùa vui, hài hước, một hình thái thư giãn của cơ thể, của tâm hồn. Có những bài thơ sau này Bác làm với một giọng đùa vui như Cảnh rừng Việt Bắc thật là hay, Vượn hót chim kêu suốt cả ngày. Cảnh rừng Việt Bắc Cái ý vị đùa vui xuất hiện trong suốt cả bài thơ tạo ra một ý nghĩa kép cho từng câu thơ, có lẽ chính vì vậy đã có không ít người nhầm lẫn. Quả thật thế, hãy trở lại từ đầu Sáng ra bờ suối, tối vào hang, Câu thơ tự vịnh về mình thật ung dung, tự tại muốn ở đâu thì ở, muốn đi đâu thì đi, kiểu “Non nước dạo chơi tùy sở thích” Nhật kí trong tù hoặc “Non xanh nước biếc tha hồ dạo” Cảnh rừng Việt Bắc. Câu thơ như động tác co duỗi tự nhiên, thay đổi không khí hằng ngày chẳng có gì gò bó cả. Con người trong hoàn cảnh ấy là con người tự do. Sẵn sàng chấp nhận, sẵn sàng sống, sẵn sàng vui, cũng như “cảm giác thích thú, bằng lòng” là trên ý nghĩa tinh thần ở hệ thống thứ hai của cùng một hình tượng, của chủ thể trữ tình. “Cháo bẹ rau măng vẫn sẵn sàng” thật thoải mái, thậm chí thật hồ hởi vì nó rất vô tư cần ăn là có, như “Khách đến thì mời ngô nếp nướng – Sắn về thường chén thịt rừng quay” cảnh rừng Việt Bắc. Cái khác thường thành cái ngày thường, cái bình thường là giọng thơ nói trạng, đùa vui để quên đi cái thiếu thốn, cái gian nan mà hằng ngày đối mặt. Con người Hồ Chí Minh là thế trang trọng và vui đùa tuỳ nơi tuỳ lúc đã đành, có khi một câu nói của Người mang cả hai ý nghĩa ấy. Hiểu như thế khi nói về ăn, ở, sinh hoạt được người nghe dễ dàng chấp nhận, đồng tình. Nhưng còn khi làm việc, nhất là khi làm việc lớn như chuyển ngữ từ tiếng Nga sang tiếng Việt cuốn sách cẩm nang Lịch sử Đảng Cộng sản Liên Xô cho các đồng chí của mình thì sao? Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng Một công việc với ý nghĩa cực kì lớn lao, quan trọng, cần phải bao nhiêu ý chí, nghị lực, tài năng, hoàn toàn đối lập với cái “bàn đá chông chênh” tạm bợ. Không thể làm như thế, không ai làm như thế, nhưng Bác vẫn làm như thế, mà có sao đâu? Công việc vẫn hoàn thành, âu cũng là một điều thú vị, thật vui đấy chứ, vui như cái cách ăn ở hằng ngày của “cuộc đời cách mạng”. Có người cho rằng ở bài thơ này và một số bài thơ khác, Hồ Chí Minh có cái thú “lâm tuyền” thích nơi rừng suối như những ẩn sĩ thời xưa. Cách hiểu đó ở đây không hoàn toàn đúng ít nhất trong bài thơ này, Bác chỉ là một con người, nhất là một con người cách mạng. Làm gì có chỗ cho sự nghỉ ngơi, lánh đời, thưởng ngoạn. Nếu có bằng lòng hay thích thú đi chăng nữa là với con người cùng với hai tư cách vừa nêu, và cũng vì hai tư cách vừa nêu mà hình tượng thơ mới trở nên lấp lánh, sinh động, tạo nên cảm hứng nghệ thuật dồi dào cho người đón nhận nó. Nếu cần nói thêm về nghệ thuật thơ Đường thì Tức cảnh Pác Bó là một bài thơ rất đúng niêm luật có lẽ bởi ý nghĩa thứ hai là nói chơi, còn ý nghĩa đầu tiên vẫn là nói thật. Tính nghiêm túc của bài thơ phải chăng là sự phản ánh nghiêm túc những đòi hỏi có thật của cuộc đời đối với con người cách mạng. Nhưng một khi đã đáp ứng được nó, trụ vững trước nó thì ai cấm cái quyền nói chơi của người đã biết tự rèn luyện mình và vượt lên tất cả?

cuộc đời cách mạng thật là sang